干水：

所谓“干水”，就是大江大河的主干之水，就好比树木一样，粗大的树身是干：分散的树枝是支。自然界的干水，就风水的看法来说，大致有两种情况，一种是干水成垣，另一种是干水散气。前者可用，而后者不可用。

干水成垣。垣就是墙，风水家认为，迢递而来江河之水，也只有形成了环形的“墙”，才能围住地生气而为葬者所用。在平原中看取墓地，水也是龙。如果水流泻而去，不见回头环绕之处，那末流过之处即使偶然有着一些屈曲的处所，也决不可能结成生气凝聚的吉穴。原来地中生气，直至环绕回顾之处，才是龙脉止聚的地方，这就是古葬书所说的“气乘风则散，界水则止”，“界水所以止来龙”了。如果水流迢递而来，十里二十里处还不见水流回环成墙，那就说明以往的屈曲之处，就是行龙之处。古诗有云：龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸平洋只以水为龙，水缠便是龙身泊因此，在地势乎坦之处寻找龙穴，必定要在水城大缠大回之处作仔细的探求，一些小许的屈折的回头，只是真龙束气结咽的地方，是形不成生气凝聚的结穴的。

干水散气。干水汪洋恣肆，斜行而来，中间看去虽有屈曲，然而却又形不成环抱之势，这时其间如果没有支回水以作内气，那就结不成凝聚之穴了。由于这种干水未有回环成垣，聚得生气，所以人们便管它叫“干水散气”。

支水：

支水就是干水的分支，就好比树的有校的样。支水有种种情况，如果直流而去，不能交界回抱的，就结不成穴。交界的支水，表各种各样的状态。

不是前后重重交锁，就是左右重重交锁几种交界的支水，加之看去圆净端严，形几分几合，说明束气结咽，龙脉到头，势秀逸，这时如果再见局内龙虎前生左右，护卫周密，就可在此立穴了。

曲水：

往往有结穴。其中又有两种情水流曲曲回环，形成墙垣，况，一是“曲水单缠”。这种单缠，就是曲水一支，回环缠绕形成种种不同形式的墙垣。这是曲水单缠中较为有名的。据说葬得这种吉地吉穴，家属爵尊福厚，富贵悠久，美不可言。

另一种是“曲水朝堂”。曲水不只一枝，或三曲五曲，回收周匝，各各包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。曲水朝堂有多种形式，除了“风摆柳条”稍逊一筹外，绝大多数都能钟秀聚神。

顺水：

水流顺势而来，只要不径直流去，到止息处有所回抱的，也能结穴而聚生气刘基《堪舆漫兴》说：顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。

面前若见滔滔去，纵是龙真罹祸危。

综上所述，水在风水学中占有非常重要的分量，学性和实用性，风水师应该进一步研究和发扬。