现代风水学的原则，概括起来，现代风水学有如下原则：

整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统认为以人为中心，环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间括天地万物。的关系，优化结构，寻求最佳组合。

整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点。

因地制宜原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干栏式竹楼居住。楼下空着或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国是个有着务实传统的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

依山傍水原则

依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉。建造住宅依好山、傍吉水是古代从帝王到平民的普遍愿望。

观形察势原则

风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之祟，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势位于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考虑山川大环境。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。

地质、水质检验原则

风水思想对地质、水质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质。

稍具科学常识的人都知道，土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败的土地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此不宜建宅。

人们很早就已经认识到，不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这对居民的健康有益。

坐北朝南原则

中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26分）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，躲避风寒。

坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，吸日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

适中居住原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化、接近至善至美。

风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。

适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的名堂（平原），中轴线的东西边宜有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。

顺乘生气原则

风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得之于气。

由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在巳丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。

风水罗盘体现了生气方位观念，风水学很讲究这一套。

风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，，人类才会健康长寿。风水理论认为：：房屋的大门为气口，如果有路有水曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。